Вот, наткнулся на сей труд.
"Чаромутие или священный язык магов, волхвов и жрецов" Платон Акимович Лукашевич
Сам только начал читать. Если у кого есть возможность достать копии этих книг, было бы здорово.
Выложено всего лишь предисловие.
Текст расположен вот здесь:
http://www.vrazvedka.ru/main/editor.shtml
http://www.vrazvedka.ru/main/editor/charomutie.pdf
------------------
Платон Акимович Лукашевич.
------------------
Есть еще ряд трудов.
Сам не проверял, ссылки получил по почте от знакомого.
Шифры даны по Ленинской библиотеки.
1. Ключ к пониманию на всех языках мира в названиях числительных первого десятка на основании всесветного славянского чаромутия.
Киев. 1851 год. Е93/163, И60/471.
2. Чаромутие. Основные примеры всесветного славянского чаромутия, астрономических выкладок и происхождения знаков зодиака.
Москва. 1855 год. И 142/160, S 21/52, S13/29.
3. Корни слов еврейского языка.
Киев. 1882 год. Т23/222, Rb 34/42.
4. Корнеслов греческого языка. Часть I и II.
Киев. W90/74, Е 106/181.
5. Объяснение ассирийских имен.
Киев. 1868 год. Е 68/134, И 217/581.
6. Корнеслов латинского языка.
Киев. 1872 год. Е 85/348.
7. Малороссийские и червонорусские думы и песни.
СПб, 1836 год. А 179/364, D 6/445.
 |
||
"Истотье и Чаромуть" - Платон Акимович Лукашевич
"Истотье и Чаромуть" - Плато
Вячеслав » 22 мар 2007, 02:58
- Вячеслав
- Сообщений: 1095
- Зарегистрирован: 17 фев 2004, 23:52
- Откуда: г. Москва
Вячеслав » 24 мар 2007, 15:56
Вот и ещё, выдержка из какого-то словаря о Лукашевиче:
Лукашевич, Платон Акимович - этнограф (около 1809 - 1887). Учился в Нежинской гимназии, где был товарищем Гоголя , потом одесском Ришельевском лицее. Издал в 1836 г. сборник "Малороссийских и Червонно-русских песен", заключающий в себе много ценного материала. В предисловии Лукашевич жалуется на упадок малорусской песни и замену ее солдатской и великорусской. К области этнографии относится работа Лукашевича: "О примечательных обычаях и увеселениях малороссиян на праздник Рождества Христова и в Новый год" ("Северный Архив", 1876, часть II). Остальные работы Лукашевича отличаются странностью, граничащей с психическим расстройством. Таковы: "Чаромутие или священный язык магов, волхвов и жрецов, открытый Платоном Лукашевичем" (СПб., 1846), "Примеры всесветного славянского чаромутия", и т. д. - См. Пыпин "История этнографии" (III), и в книге Гербеля "Лицей князя Безбородко".
http://www.rulex.ru/01120431.htm
Вообще, "странность" Лукашевича имеет верное направление. Но видно окружающим это казалось сумасшествием....
Лукашевич, Платон Акимович - этнограф (около 1809 - 1887). Учился в Нежинской гимназии, где был товарищем Гоголя , потом одесском Ришельевском лицее. Издал в 1836 г. сборник "Малороссийских и Червонно-русских песен", заключающий в себе много ценного материала. В предисловии Лукашевич жалуется на упадок малорусской песни и замену ее солдатской и великорусской. К области этнографии относится работа Лукашевича: "О примечательных обычаях и увеселениях малороссиян на праздник Рождества Христова и в Новый год" ("Северный Архив", 1876, часть II). Остальные работы Лукашевича отличаются странностью, граничащей с психическим расстройством. Таковы: "Чаромутие или священный язык магов, волхвов и жрецов, открытый Платоном Лукашевичем" (СПб., 1846), "Примеры всесветного славянского чаромутия", и т. д. - См. Пыпин "История этнографии" (III), и в книге Гербеля "Лицей князя Безбородко".
http://www.rulex.ru/01120431.htm
Вообще, "странность" Лукашевича имеет верное направление. Но видно окружающим это казалось сумасшествием....
- Вячеслав
- Сообщений: 1095
- Зарегистрирован: 17 фев 2004, 23:52
- Откуда: г. Москва
Вячеслав » 24 мар 2007, 22:02
Рыжков пишет:
Здравствуйте, Вячеслав! Цитата эта мне известна. Это по-моему, из энциклопедии Брокгауза и Ефрона "Биографии" в 12 томах. Психов из соперников делали тогда "западники"- санкритисты. По им получалась как раз нынешняя модель происхождения славянских языков из прибалтов, которую тогда развивал, кажется, Гельфердинг. Против этой теории выступали славянофилы - Гоголь, Максимович, Срезневский, Лукашевич. Гоголя лишили кафедры истории в Петербургском у-те, Максимовича затравили в Киеве, Лукашевича объявили психом. Защищал всех Срезневский. Главное в этой истории - у догадок Лукашевича не было научного строгого фундамента. Не было еще ни Мейе, ни Щербы, ни Нойгебауэра, ни Потебни. Не было еще и раскопок на Крите, Лендьеле, Чаттал-Куюке. Поэтому расправиться с любым "фантазером" было легко. Как в наше время с Иванченко. Жаль, что я в свое время не добрался до наследия Лукашевича, особенно до словарей. Ему не хватило лишь слоговости письма и грамматических правил праязыка. А догадки у него замечательные.
Здравствуйте, Вячеслав! Цитата эта мне известна. Это по-моему, из энциклопедии Брокгауза и Ефрона "Биографии" в 12 томах. Психов из соперников делали тогда "западники"- санкритисты. По им получалась как раз нынешняя модель происхождения славянских языков из прибалтов, которую тогда развивал, кажется, Гельфердинг. Против этой теории выступали славянофилы - Гоголь, Максимович, Срезневский, Лукашевич. Гоголя лишили кафедры истории в Петербургском у-те, Максимовича затравили в Киеве, Лукашевича объявили психом. Защищал всех Срезневский. Главное в этой истории - у догадок Лукашевича не было научного строгого фундамента. Не было еще ни Мейе, ни Щербы, ни Нойгебауэра, ни Потебни. Не было еще и раскопок на Крите, Лендьеле, Чаттал-Куюке. Поэтому расправиться с любым "фантазером" было легко. Как в наше время с Иванченко. Жаль, что я в свое время не добрался до наследия Лукашевича, особенно до словарей. Ему не хватило лишь слоговости письма и грамматических правил праязыка. А догадки у него замечательные.
- Вячеслав
- Сообщений: 1095
- Зарегистрирован: 17 фев 2004, 23:52
- Откуда: г. Москва
Гильфердинг, Александр Федорови
Вячеслав » 05 апр 2007, 00:35
Еще один человек из той эпохи. Статья взята из энциклопедии Брокгауза и Ефрона.
--------
Гильфердинг, Александр Федорович
(1831—1872) — известный славист. Первоначальное образование получил в доме своего отца, бывшего директором дипломатической канцелярии при наместнике Царства Польского. Кроме языков древних и новых, он тогда же ознакомился с славянскими наречиями, под руководством Павлонского. Первым его сочинением (осталось в рукописи) был "Краткий очерк истории славянских народов в IX и Х в.". В 1852 г. окончил курс в Московском унив. по историко-филологич. фак. Из университетских проф. имел на него влияние только В. И. Григорович, временно преподававший славянский язык. Гораздо большее действие на него оказал круг московских славянофилов, в который вошел он, благодаря связям своего отца. В особенности сильно было влияние Хомякова. По его указаниям Г. начал заниматься санскритским языком. Доказательством успешности этих занятий служит помещенная им в 1853 г. в "Изв. II отд. Акад. наук" статья: "О сродстве языка славянского с санскритским". В том же году защитил он диссертацию на степень магистра: "Об отношениях языка славянского к другим родственным". В 1854 г. Г. поместил в "Моск. Вед.": "Письма об истории сербов и болгар" (продолжение было напечатано в "Русск. Беседе"; в "Сочинениях" этот труд его появился в исправленном виде); тогда же в "Москвитянине" была помещена его "История балтийских славян" (продолжение в "Архиве" Калачова; в "Сочинениях" помещено найденное в рукописи дальнейшее изложение до смерти Генриха III). Эти первые труды свидетельствовали о большой начитанности и значительном историческом таланте. На службу Г. поступил в министерство иностранных дел и в 1856 г. назначен был консулом в Боснии, где, несмотря на затруднительность тогдашнего положения наших дипломатических агентов на Востоке, он с честью поддерживал русское имя. Литературным результатом этой службы явилась книга: "Босния, Герцеговина и Старая Сербия" (СПб., 1859), представляющая талантливый очерк прошедшего и настоящего этих стран. Здесь началось собирание рукописей, которое пополнилось в поездку в конце 60-х годов в Македонию. Это собрание приобретено Хлудовым. В 1858 г. Г. издал по-франц. брошюру "Les slaves occidentaux". В 1861 г. он перешел на службу в госуд. канцелярию. Когда, после восстания 1863 г., начались преобразовании в внутренних отношениях Царства Польского и во главе реформ стал Н. А. Милютин, Г. явился ему ревностным помощником: по указанию его писал разные проекты; между прочим замечателен проект преобразования ведомства народного просвещения (напечатан в "Слав. Обозр.", 1892 г.). Была мысль назначить его директором комиссии народного просвещения (тогда еще не было подчинения привислянских губ. министерству народн. просв.), но назначен был Ф. Ф. Витте. Участвуя в правительственной деятельности, Г. в то же время рядом статей в "Дне" и "Русском Инвалиде" знакомил публику с положением дел. Тогда же появилась его английская анонимная брошюра: "The Polish Question". В последние годы своей жизни А. Ф. занят был мыслью об обширном сочинении: "История славян", первые главы которого появились в "Вестн. Европы". Для этого сочинения он перечел все те источники, в которых он надеялся найти что-либо важное для своей цели. Сочинение осталось неоконченным. Когда в 1867 г. образовалось петербургское отделение славянского благотворительного комитета, А. Ф. скоро стал его председателем и деятельно заботился об увеличении средств общества. Скоро занял он также место председателя этнографического отделения географического общества, и здесь не оставался праздным. Самым важным его подвигом для русск. этнографии была его поездка в Олонецкую губ. для собирания былин. Появление сборника Рыбникова возбудило некоторое сомнение. Г. решился лично проверить сборник и летом совершил поездку, которая была чрезвычайно успешна: ему удалось собрать до 318 песен. Он записывал лично, располагая издание по певцам и сообщая их биографии. "Онежские былины" Г. — неоценимый источник для изучения русск. народной поэзии: тщательная запись отличает его сборник от всех других. Важным результатом этой поездки является статья его в "Вестн. Евр.": "Олонецкая губ. и ее народные рапсоды", представляющая превосходную характеристику края и певцов. В 1872 г. он возобновил поездку, но простудился и скончался в Каргополе (20 июня). Как писатель, Г. замечателен необыкновенной ясностью изложения, трезвостью взгляда и изяществом языка. Как человек, он принадлежал к числу самых мирных и изящных людей. Его речей немного потому, что в обществах он говорил мало и тогда лишь, когда ему приходилось защищать любимые мысли, а самой задушевной его мыслью было будить сознание в русском обществе и во всем славянстве. Вот почему к нему сочувственно относились все, кто знал его деятельность, а в особенности те, кто знал его близко. Сочинения Г. изданы в 4 т. (СПб., 1868—1874); в них не вошли некоторые его филологические труды и "Древн. история славян". "Онежские былины" изданы в 1873 г., уже по его кончине.
К. Б.-Р.
--------
Гильфердинг, Александр Федорович
(1831—1872) — известный славист. Первоначальное образование получил в доме своего отца, бывшего директором дипломатической канцелярии при наместнике Царства Польского. Кроме языков древних и новых, он тогда же ознакомился с славянскими наречиями, под руководством Павлонского. Первым его сочинением (осталось в рукописи) был "Краткий очерк истории славянских народов в IX и Х в.". В 1852 г. окончил курс в Московском унив. по историко-филологич. фак. Из университетских проф. имел на него влияние только В. И. Григорович, временно преподававший славянский язык. Гораздо большее действие на него оказал круг московских славянофилов, в который вошел он, благодаря связям своего отца. В особенности сильно было влияние Хомякова. По его указаниям Г. начал заниматься санскритским языком. Доказательством успешности этих занятий служит помещенная им в 1853 г. в "Изв. II отд. Акад. наук" статья: "О сродстве языка славянского с санскритским". В том же году защитил он диссертацию на степень магистра: "Об отношениях языка славянского к другим родственным". В 1854 г. Г. поместил в "Моск. Вед.": "Письма об истории сербов и болгар" (продолжение было напечатано в "Русск. Беседе"; в "Сочинениях" этот труд его появился в исправленном виде); тогда же в "Москвитянине" была помещена его "История балтийских славян" (продолжение в "Архиве" Калачова; в "Сочинениях" помещено найденное в рукописи дальнейшее изложение до смерти Генриха III). Эти первые труды свидетельствовали о большой начитанности и значительном историческом таланте. На службу Г. поступил в министерство иностранных дел и в 1856 г. назначен был консулом в Боснии, где, несмотря на затруднительность тогдашнего положения наших дипломатических агентов на Востоке, он с честью поддерживал русское имя. Литературным результатом этой службы явилась книга: "Босния, Герцеговина и Старая Сербия" (СПб., 1859), представляющая талантливый очерк прошедшего и настоящего этих стран. Здесь началось собирание рукописей, которое пополнилось в поездку в конце 60-х годов в Македонию. Это собрание приобретено Хлудовым. В 1858 г. Г. издал по-франц. брошюру "Les slaves occidentaux". В 1861 г. он перешел на службу в госуд. канцелярию. Когда, после восстания 1863 г., начались преобразовании в внутренних отношениях Царства Польского и во главе реформ стал Н. А. Милютин, Г. явился ему ревностным помощником: по указанию его писал разные проекты; между прочим замечателен проект преобразования ведомства народного просвещения (напечатан в "Слав. Обозр.", 1892 г.). Была мысль назначить его директором комиссии народного просвещения (тогда еще не было подчинения привислянских губ. министерству народн. просв.), но назначен был Ф. Ф. Витте. Участвуя в правительственной деятельности, Г. в то же время рядом статей в "Дне" и "Русском Инвалиде" знакомил публику с положением дел. Тогда же появилась его английская анонимная брошюра: "The Polish Question". В последние годы своей жизни А. Ф. занят был мыслью об обширном сочинении: "История славян", первые главы которого появились в "Вестн. Европы". Для этого сочинения он перечел все те источники, в которых он надеялся найти что-либо важное для своей цели. Сочинение осталось неоконченным. Когда в 1867 г. образовалось петербургское отделение славянского благотворительного комитета, А. Ф. скоро стал его председателем и деятельно заботился об увеличении средств общества. Скоро занял он также место председателя этнографического отделения географического общества, и здесь не оставался праздным. Самым важным его подвигом для русск. этнографии была его поездка в Олонецкую губ. для собирания былин. Появление сборника Рыбникова возбудило некоторое сомнение. Г. решился лично проверить сборник и летом совершил поездку, которая была чрезвычайно успешна: ему удалось собрать до 318 песен. Он записывал лично, располагая издание по певцам и сообщая их биографии. "Онежские былины" Г. — неоценимый источник для изучения русск. народной поэзии: тщательная запись отличает его сборник от всех других. Важным результатом этой поездки является статья его в "Вестн. Евр.": "Олонецкая губ. и ее народные рапсоды", представляющая превосходную характеристику края и певцов. В 1872 г. он возобновил поездку, но простудился и скончался в Каргополе (20 июня). Как писатель, Г. замечателен необыкновенной ясностью изложения, трезвостью взгляда и изяществом языка. Как человек, он принадлежал к числу самых мирных и изящных людей. Его речей немного потому, что в обществах он говорил мало и тогда лишь, когда ему приходилось защищать любимые мысли, а самой задушевной его мыслью было будить сознание в русском обществе и во всем славянстве. Вот почему к нему сочувственно относились все, кто знал его деятельность, а в особенности те, кто знал его близко. Сочинения Г. изданы в 4 т. (СПб., 1868—1874); в них не вошли некоторые его филологические труды и "Древн. история славян". "Онежские былины" изданы в 1873 г., уже по его кончине.
К. Б.-Р.
- Вячеслав
- Сообщений: 1095
- Зарегистрирован: 17 фев 2004, 23:52
- Откуда: г. Москва
Как найти тексты Лукашевича?
Garnata » 30 май 2007, 19:28
Приветствую всех!
Вот не могла удержаться, уж больно числа хороши...
Тексты Чаромути и все остальные работы Лукашевича находятся у Светозарцев из Томска, здесь адрес: http://svetogor.tomsk.ru/biblos/index2.html зайти нужно по ссылке для не живущих в Томске!
он у них работает иногда с перебоями...
Желаю удачи!
Вот не могла удержаться, уж больно числа хороши...
Новых сообщений нет
Вы последний раз заходили Ср Май 30, 2007 6:25 pm
Текущее время Ср Май 30, 2007 6:32 pm
Найти сообщения с вашего последнего посещения
Найти ваши сообщения
Найти сообщения без ответов
Сейчас посетителей на форуме: 1, из них зарегистрированных: 1, скрытых: 0 и гостей: 0
Больше всего посетителей (15) здесь было Пн Мар 12, 2007 2:11 am :: Наши пользователи оставили сообщений: 1599 :: Всего зарегистрированных пользователей: 99 :: Последний зарегистрированный пользователь: Garnata
Тексты Чаромути и все остальные работы Лукашевича находятся у Светозарцев из Томска, здесь адрес: http://svetogor.tomsk.ru/biblos/index2.html зайти нужно по ссылке для не живущих в Томске!
он у них работает иногда с перебоями...
Желаю удачи!
- Garnata
- Сообщений: 1
- Зарегистрирован: 30 май 2007, 14:02
- Откуда: Русь-Навия, невидимая...
Вячеслав » 07 июн 2007, 15:14
Есть тексты Лукашевича на сайте:
Сайт здесь!!!
Раздел "Русь и Русичи" - "Язык"
Но они тяжеловесные (сканированные страницы занимают десятки мегабайт).
И есть ограничения на скачивания, как я понимаю.
В пределах доступного свободного лимита все скачивается.
Сайт здесь!!!
Раздел "Русь и Русичи" - "Язык"
Но они тяжеловесные (сканированные страницы занимают десятки мегабайт).
И есть ограничения на скачивания, как я понимаю.
В пределах доступного свободного лимита все скачивается.
- Вячеслав
- Сообщений: 1095
- Зарегистрирован: 17 фев 2004, 23:52
- Откуда: г. Москва
Сообщений: 11
• Страница 1 из 2 • 1, 2
Кто сейчас на форуме
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1